Le Procès de Jésus

C’est du côté de Bethsaïda en Galilée, à l’occasion du miracle de la multiplication des pains, que le Seigneur Jésus annonce sa mort prochaine.

Matthieu 16:21-23 ; Marc 8:27-38 ; Luc 9:18-22

C’est en revenant de la montagne de la Transfiguration, après avoir chassé le démon d’un enfant, que Jésus, traversant la Galilée, annonce une seconde fois sa mort.

Matthieu 17:22-23 ; Marc 9:30-33 ; Luc 9:44-45

Le Seigneur Jésus précise cette fois-ci des détails sur ce qui aura lieu : il sera livré, moqué, insulté, couvert de crachats et flagellé.

Matthieu 20:17-19 ; Marc 10:32-34 ; Luc 18:31-34

Jésus vient de guérir un homme à la main desséchée dans la synagogue de Capernaüm en Galilée. Les chefs religieux estiment que Jésus a violé le Sabbat en guérissant ce jour-là. Ils conspirent avec les partisans d’Hérode pour faire arrêter Jésus et le mettre en prison, comme Jean le Baptiste, mais cela n’aura pas lieu.

Matthieu 12:14 ; Marc 3:1-6 ; Luc 6:6-11

Les chefs religieux décident de surprendre Jésus par des paroles sorties de sa bouche pour pouvoir l’accuser.

Luc 11:37-54 ; Matthieu 23:25-36

À l’occasion de la fête des Tabernacles, Jésus montant à Jérusalem devient l’objet de la jalousie des chefs religieux. Ces derniers envoient des huissiers pour le saisir, mais ils reviennent en déclarant : « Jamais homme n’a parlé comme cet homme. »

Jean 7:32-45

À la fin de la fête de la Dédicace, les chefs du peuple cherchent de nouveau à se saisir de Jésus, mais il s’échappe de leurs mains et retourne au-delà du Jourdain, où il demeure encore quelques jours. C’est de cet endroit qu’il est appelé pour aller prier pour son ami Lazare, malade, puis mort. Jésus reste encore deux jours dans le même lieu, puis descend à Béthanie, où il ressuscite Lazare, mort depuis quatre jours et en état de décomposition. Cet événement, l’un des plus percutants de son ministère, amène les chefs religieux à une décision irrévocable : la mort de Jésus, mais aussi de Lazare ressuscité. Les Évangiles ne précisent pas si Lazare a été arrêté ou mis à mort, ce silence suggérant qu’ils n’ont pas atteint leur but.

Matthieu 21:45-46 ; Marc 11:15-19, 12:12 ; Luc 19:45-47, 20:19 ; Jean 10:40, 11:1-46, 11:45-53

C’est encore de l’endroit où Jésus demeurait avec ses disciples, au-delà du Jourdain, qu’il décide de prendre la route vers Jérusalem, annonçant sa mort avec les détails des humiliations qu’il subira. Ses disciples le suivent avec crainte. Après avoir traversé Jéricho, guéri un aveugle et rencontré Zachée le publicain chez qui il passe sans doute la nuit, Jésus se dirige résolument vers Jérusalem.

Matthieu 20:29 ; Marc 10:32, 10:46 ; Luc 18:35, 19:1-10

C’est de Béthanie que Jésus envoie deux de ses disciples pour aller chercher au village, sans doute Bethphagé, l’ânon dont il a besoin. Après que les disciples ont mis leurs vêtements sur l’ânon, Jésus s’y assied et descend la montagne des Oliviers. Toute la multitude de disciples loue Dieu pour tous les miracles qu’ils avaient vus, en criant : « Hosanna au Fils de David ! » Quand Jésus approche de la ville de Jérusalem, il est saisi d’une grande émotion, se met à pleurer et annonce sa destruction prochaine.

Luc 19:29, 19:41-44 ; Matthieu 21:1-17 ; Marc 11:1-11 ; Jean 12:12 ; Luc 13:34-35

Le lendemain des Rameaux, Jésus, revenant à Jérusalem, a faim. S’approchant d’un figuier, il n’y trouve que des feuilles et le maudit en disant : « Que jamais personne ne mange de ton fruit. » Le lendemain, les disciples s’aperçoivent, en passant de nouveau devant, que le figuier a séché jusqu’à ses racines.

Matthieu 21:18-19 ; Marc 11:12-14, 11:20-21

Six jours avant la Pâque : Jésus est à Béthanie dans la maison de Marthe, Marie et Lazare leur frère, où il mange avec eux.

Jean 12:1-11

Cinq jours avant la Pâque : Jésus descend à Jérusalem monté sur un ânon, accompagné par beaucoup de monde qui venaient voir Lazare, ressuscité quelques temps auparavant, et qui croyaient en Jésus à cause de cette résurrection. C’est le jour des Rameaux.

Jean 12:12-19

Le soir du cinquième jour : Jésus retourne à Béthanie accompagné de ses disciples.

Matthieu 21:17 ; Marc 11:18-19

Quatrième jour avant la Pâque : Jésus, revenant vers Jérusalem, maudit le figuier stérile. Puis, il entre dans le Temple pour y enseigner. Ce jour-là, Jésus répond aux Pharisiens concernant l’impôt, la résurrection, le plus grand des commandements, la vraie position du Fils de David, et annonce les signes de la fin du monde et du jugement dernier.

Matthieu 21:18-22, 22:23-46, 24:1-51 ; Marc 12:18-44 ; Luc 20:1-47

Troisième jour avant la Pâque : Ce jour est sous-entendu.

Deux jours avant la Pâque : Jésus est de nouveau à Béthanie. C’est sans doute ce jour-là que Judas s’en va s’entendre avec les chefs religieux sur les conditions financières et les moyens pour se saisir de Jésus. Il convient avec eux de trente pièces d’argent. On peut penser que le tribun, la cohorte et les huissiers faisaient partie des conditions demandées par Judas pour arrêter Jésus.

Matthieu 26:1-16 ; Marc 14:1-11 ; Luc 22:1-6

Un jour avant la Pâque : La Pâque allait commencer avec le coucher du soleil. Jésus donne des directives à ses disciples afin qu’ils aillent préparer le repas de la Pâque.

Marc 14:12

Le soir étant venu, Jésus partage le repas de la Pâque avec ses disciples. Il leur enseigne, les encourage et prie pour eux.

Jean 14:1-31, 15:1-27, 16:1-33, 17:1-26

Jésus, arrivé à Gethsémané, demande à ses disciples de prier. Il s’éloigne pour prier seul, en proie à une grande angoisse. Judas, accompagné d’une foule avec des épées et des bâtons, vient pour l’arrêter. Jésus est livré par un baiser de Judas et emmené.

Matthieu 26:31-56 ; Marc 14:32-50 ; Luc 22:39-54 ; Jean 18:1-11

Jésus est conduit dans la maison de Caïphe, le souverain sacrificateur. Simon Pierre, grâce à un disciple, entre dans la cour. Une servante, la portière, dévisage Pierre et lui demande s’il est un disciple de Jésus. Pierre renie le Seigneur pour la première fois. Le coq chante.

Jean 18:15-18 ; Luc 22:55-60

À l’intérieur, Jésus est interrogé par Caïphe, qui cherche des éléments pour le condamner à mort. Des témoins, probablement soudoyés, se contredisent. Deux autres témoins affirment que Jésus a dit : « Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai », faisant référence à sa mort et sa résurrection. Caïphe demande : « N’as-tu rien à répondre à ce que ces hommes déposent contre toi ? » Jésus garde le silence. Caïphe insiste : « Dis-nous, par le Dieu vivant, si tu es le Christ, le Fils de Dieu. » Jésus répond : « Je le suis. » Le souverain sacrificateur déchire ses vêtements et déclare : « Il a blasphémé ! » Le Sanhédrin prononce : « Il mérite la mort. »

Matthieu 26:57-68 ; Marc 14:53-65 ; Luc 22:66-71

Dehors, Pierre est de nouveau interpellé par des domestiques qui reconnaissent son accent galiléen. Il nie énergiquement connaître Jésus. Le Seigneur, revenant dans la cour, regarde Pierre. Le coq chante une deuxième fois. Pierre, voyant les outrages subis par Jésus, sort précipitamment et pleure à gros sanglots.

Luc 22:61-62 ; Matthieu 26:69-75 ; Marc 14:66-72

Les soldats maltraitent Jésus, le frappant avec les poings, lui crachant au visage, le voilant et le moquant : « Christ, prophétise, dis-nous qui t’a frappé ? » Les outrages durent jusqu’au jour.

Matthieu 26:67-68 ; Marc 14:65 ; Luc 22:63-65

Le jour venu, le Sanhédrin siège de nouveau. Jésus comparaît devant le tribunal, mais ce n’est qu’une formalité, car il est déjà condamné à mort. La sentence est confirmée rapidement, puis Jésus est lié et conduit à la hâte devant le gouverneur Ponce Pilate, qui se trouve à Jérusalem pour la fête de la Pâque et le Sabbat approchant.

Matthieu 27:1-2 ; Marc 15:1 ; Luc 22:66-71

Les Juifs et les chefs religieux refusent d’entrer dans le prétoire, maison d’un païen, pour ne pas se souiller avant la Pâque. Pilate sort pour siéger. Les accusations tombent :

1. Jésus est un malfaiteur (Jean 18:30).
2. Jésus empêche le peuple de payer l’impôt à César (Luc 23:2).
3. Jésus excite la nation à la révolte (Luc 23:2).
4. Jésus soulève le peuple depuis la Galilée jusqu’en Judée (Luc 23:5).
5. Jésus s’est fait Fils de Dieu (Jean 19:7).
6. Jésus s’est déclaré roi (Luc 23:2).

Pilate interroge Jésus : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répond : « Tu le dis, je suis roi. » Pilate pose d’autres questions, mais Jésus garde le silence. Pilate s’impatiente : « N’entends-tu pas de combien de choses ils t’accusent ? » Jésus ne répond pas. Pilate prononce un premier verdict : « Je ne trouve rien de coupable en cet homme. »

Matthieu 27:11-14 ; Marc 15:2-5 ; Luc 23:1-5 ; Jean 18:28-38

La foule répond : « Il soulève le peuple depuis la Galilée où il a commencé, jusqu’ici. » Dès que Pilate apprend que Jésus est de Galilée, il décide de l’envoyer devant Hérode, dont relève la juridiction, qui se trouve à Jérusalem pour la Pâque.

Luc 23:4-7

Jésus est conduit devant Hérode, qui se réjouit de le voir, espérant assister à un miracle. Hérode pose de nombreuses questions, mais Jésus ne répond pas. Les chefs religieux et les scribes l’accusent avec véhémence. Hérode et ses soldats se moquent de Jésus, le revêtent d’un manteau somptueux et le renvoient à Pilate.

Luc 23:8-12

Pilate, de retour, propose de libérer Jésus, le considérant innocent, et suggère un échange avec Barabbas, un terroriste et assassin, ce qui est une insulte. Le peuple, voyant que la prétention royale de Jésus ne suffit pas, tente de troubler Pilate sur le plan religieux : « Nous avons une loi, et selon notre loi, il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu. » Pilate, effrayé, interroge Jésus : « D’où es-tu ? » Jésus ne répond pas. Pilate insiste : « Ne sais-tu pas que j’ai le pouvoir de te relâcher ou de te crucifier ? » Jésus répond : « Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir s’il ne t’avait été donné d’en haut. »

Jean 19:7-11

Pilate décide de libérer Jésus, mais le peuple crie : « Si tu le libères, tu n’es pas l’ami de César, car quiconque se fait roi se déclare contre César. » Voyant le tumulte augmenter, Pilate se lave les mains en disant : « Je suis innocent du sang de ce juste. » Le peuple répond : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants. » Pilate déclare : « Voici votre roi. » Le peuple réplique : « Nous n’avons de roi que César. Libérez-nous Barabbas, et à mort Jésus, crucifiez-le ! » Les cris du peuple l’emportent. Pilate relâche Barabbas et livre Jésus pour être crucifié.

Matthieu 27:15-26 ; Marc 15:6-15 ; Luc 23:13-25 ; Jean 19:12-16

Judas, voyant que Jésus est condamné à mort, est pris de remords. Il retourne au Temple, criant : « J’ai livré le sang innocent ! » et cherche à rendre l’argent. Les chefs religieux répondent : « Que nous importe ? Cela te regarde. » Judas jette les pièces d’argent dans le Temple, se retire et va se pendre.

Matthieu 27:3-10 ; Actes 1:16-20

Les soldats enlèvent le manteau de pourpre dont ils avaient revêtu Jésus, lui remettent ses vêtements et l’emmènent pour le crucifier. Simon de Cyrène, revenant des champs, est forcé de porter la croix de Jésus, devenue trop lourde. Il est bien connu, car le texte mentionne ses deux fils, Alexandre et Rufus.

Marc 15:20-21 ; Luc 23:26

Une coutume orientale place sur le chemin de Jésus des femmes qui se lamentent à grands cris et se frappent la poitrine. Jésus leur dit : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous et sur vos enfants, car si l’on fait ces choses au bois vert, qu’arrivera-t-il au bois sec ? »

Luc 23:27-31

Arrivés au lieu nommé Golgotha, ou le Crâne, ils crucifient Jésus entre deux brigands, comme s’il en était le chef. Les soldats veulent lui donner du vin mêlé de fiel, mais après l’avoir goûté, il refuse de boire. Ils se partagent ses vêtements et tirent au sort sa tunique, qui était d’une seule pièce.

Matthieu 27:33-38 ; Marc 15:22-27 ; Luc 23:32-34 ; Jean 19:17-24

Jésus arrive aux derniers instants de sa vie terrestre. Il dit : « Père, je remets mon esprit entre tes mains », pousse un grand cri et rend l’esprit.

Matthieu 27:50 ; Marc 15:37 ; Luc 23:46

Les circonstances qui suivent sa mort :

1. Un grand tremblement de terre.
2. Le voile du Temple se déchire depuis le haut jusqu’en bas.
3. Les tombeaux s’ouvrent, et plusieurs saints ressuscitent.

Matthieu 27:51-53

Réactions des spectateurs :

1. Le centurion déclare : « Assurément, cet homme était Fils de Dieu. »
2. La foule, prise de remords, s’en retourne en se frappant la poitrine.

Matthieu 27:54 ; Luc 23:48-49

Vers le soir, Joseph d’Arimathie, un disciple secret de Jésus, va trouver le gouverneur Pilate pour demander le corps de Jésus. Pilate s’étonne qu’il soit déjà mort et envoie des soldats s’assurer de sa mort. Les jambes des brigands sont brisées, mais voyant que Jésus est déjà mort, un soldat lui perce le côté avec une lance, d’où sortent du sang et de l’eau, détail remarqué par un disciple.

Jean 19:31-37 ; Marc 15:42-45 ; Luc 23:50-54

Après avoir obtenu la permission, Joseph d’Arimathie achète un linceul pour ensevelir Jésus. Comme bien des gens riches, il s’était fait tailler un sépulcre neuf à Jérusalem, où personne n’avait encore été mis. Aidé par Nicodème, un autre disciple secret qui avait apporté des parfums (myrrhe et aloès), ils enveloppent le corps selon la coutume orientale avec des bandelettes.

Matthieu 27:57-60 ; Luc 23:53 ; Jean 19:38-42

Des femmes, venues de Galilée avec Jésus, dont Marie de Magdala et l’autre Marie, sont assises vis-à-vis du tombeau. Elles suivent Joseph et Nicodème, voient le tombeau et la manière dont le corps est déposé, puis retournent en ville acheter des aromates et des parfums, avec l’intention de revenir après le Sabbat pour finir d’embaumer le corps.

Matthieu 27:55-61 ; Luc 23:55-56 ; Jean 19:25

Le lendemain de la préparation, les principaux sacrificateurs et les Pharisiens demandent à Pilate une garde pour empêcher les disciples de dérober le corps et de dire qu’il est ressuscité, comme Jésus l’avait annoncé. Pilate répond : « Vous avez une garde, allez et postez-la devant la tombe. » Ils scellent la pierre et placent la garde.

Matthieu 27:62-66

À l’aube du premier jour de la semaine, c’est la résurrection de Jésus. Les événements qui marquent cet instant :

1. Un grand tremblement de terre.
2. Un ange apparaît pour rouler la pierre du sépulcre.
3. Les gardes s’enfuient, morts de peur.
4. Marie arrive alors qu’il fait encore obscur.
5. Elle constate la disparition du corps de Jésus.
6. Elle revient en ville pour avertir Pierre et l’autre disciple : « Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l’ont mis. »

Matthieu 28:1-4 ; Luc 24:1-2 ; Jean 20:1

1. Deux anges apparaissent aux femmes et leur annoncent la résurrection du Seigneur Jésus (Luc 24:4-8).
2. Les femmes courent en ville pour avertir les apôtres (Luc 24:9-11).
3. Marie reste au sépulcre, et Jésus lui apparaît (Jean 20:11-17).
4. Sur le chemin, Jésus vient au-devant des femmes, qui se prosternent devant lui. Il leur dit d’avertir ses disciples qu’il les précédera en Galilée (Matthieu 28:8-10).
5. Marie, à qui Jésus est également apparu, retourne en ville pour informer les apôtres, qui tiennent ces discours pour des rêveries (Jean 20:18).
6. Pierre et un autre disciple courent au sépulcre, voient les bandelettes à terre et le linge plié à part, ce qui les convainc de la résurrection (Jean 20:3-10).
7. Jésus apparaît aux deux disciples sur la route d’Emmaüs (Luc 24:13-35).
8. Le soir de ce même jour, Jésus apparaît aux disciples dans la chambre haute, Thomas n’étant pas présent (Luc 24:36-49).
9. Huit jours plus tard, Jésus apparaît aux disciples, Thomas étant présent. Il lui demande de mettre ses mains dans les plaies et de croire. Thomas, bouleversé, dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » (Jean 20:19-29).
10. Jésus apparaît à sept de ses disciples sur le bord du lac de Tibériade (Jean 21:1-25).
11. Jésus apparaît aux disciples sur une montagne de Galilée (Matthieu 28:16-17).
12. Il apparaît à plus de cinq cents frères à la fois (1 Corinthiens 15:6).
13. Il apparaît à Pierre et à Jacques (1 Corinthiens 15:7).
14. Retour en Judée, où Jésus quitte ses disciples depuis la montagne des Oliviers, leur laissant un ultime message : « Allez et faites de toutes les nations des disciples… » Puis, aux yeux de tous, il monte au ciel jusqu’à ce qu’un nuage le dérobe à leurs yeux. Deux anges apparaissent et disent : « Ce Jésus reviendra de la même manière qu’il est parti. » (Luc 24:50-53 ; Matthieu 28:16-20 ; Actes 1:9-12)
15. Jésus apparaît encore une fois à Saul de Tarse, qui deviendra l’apôtre Paul (Actes 9:3-6).
16. Beaucoup plus tard, il apparaît à l’apôtre Jean dans l’île de Patmos, à qui il demande d’écrire le livre de l’Apocalypse (Apocalypse 1:1-19).