Les 40 jours de Jésus au désert – Étude biblique du Pasteur Eric Perus
Les 40 jours de Jésus au désert : victoire sur la tentation et reconquête de l'héritage
Introduction sur Les 40 jours de Jésus au désert
Les Évangiles nous rapportent que Yéshoua, après avoir été baptisé dans le Jourdain, fut emmené au désert pour y être tenté. Ce passage au désert de 40 jours est l'une des plus grandes batailles spirituelles de l'histoire.
Les trois récits évangéliques
Matthieu 4.1–11
« Alors Yéshoua fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur, s'étant approché, lui dit : "Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains." Yéshoua répondit : "Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu."
Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, et lui dit : "Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet…" Yéshoua lui dit : "Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu."
Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et lui dit : "Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores." Yéshoua lui dit : "Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul." Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Yéshoua, et le servaient. »
Marc 1.12–13
« Aussitôt, l'Esprit poussa Yéshoua dans le désert, où il passa quarante jours, tenté par Satan. Il était avec les bêtes sauvages, et les anges le servaient. »
Luc 4.1–13
« Yéshoua, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l'Esprit dans le désert, où il fut tenté par le diable pendant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, après qu'ils furent écoulés, il eut faim… »
Variante entre Matthieu et Luc
Dans Matthieu, le tentateur s'est approché après 40 jours de jeûne.
Dans Luc, il a tenté Yéshoua pendant 40 jours, mais ne lui adresse la parole qu'après ces 40 jours.
Un passage obligé : Midbar (désert)
Le mot "Midbar" (מִדְבָּר)
Racine : Davar (דָּבָר)
Signifie : « Parole, mettre en ordre, en rang »
Dover (דֹּבֶר)
Sens : « pâturage où est conduit le bétail »
Devir (דְּבִיר)
Sens : « lieu où la Parole est donnée, le Saint des Saints »
Il nous est dit que ce fut l'Esprit Saint qui a conduit Yéshoua au désert, pour y être tenté par le diable. Le premier constat : le diable n'est ici qu'un instrument dans les mains de l'Éternel.
Tenté ou éprouvé ?
Le mot « tenté » est mal choisi. Il est plus juste de parler d'éprouvé, ce que Chouraqui a d'ailleurs choisi comme terme, car il est écrit :
Jacques 1.13
« Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : "C'est Dieu qui me tente." Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne. »
En hébreu biblique, il n'y a qu'un mot pour exprimer cette idée : nasah (נָסָה) = « tester, essayer, éprouver, passer au contrôle, expérimenter ».
La mise à l'épreuve est donc voulue par le Père pour tester la chair du Fils. Yéshoua dira plus tard :
Matthieu 26.41
« Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation ; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. »
Cette mise à l'épreuve commence au désert et le ministère de Yéshoua recouvre toutes les épreuves possibles, car il est écrit :
Hébreux 4.15 (Chouraqui)
« Car nous n'avons certes pas un grand desservant incapable de compatir à nos faiblesses ; en tout il est éprouvé par la similitude, sauf pour la faute. »
Hébreux 2.17
« En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple. »
La méthode d'Yzavel (Jézabel)
Une question d'héritage
Le premier Adam est tombé par l'arbre de la connaissance, suite à la tentation exercée par le Nahash (serpent). Ce faisant, Adam a perdu le contrôle de la terre au profit du Nahash, qui dira à Yéshoua :
Luc 4.6
« Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes ; car elle m'a été donnée, et je la donne à qui je veux. »
Le second Adam est venu pour reconquérir la terre. Pour cela, il ne devait pas faillir comme le premier Adam. La terre est l'héritage du fils de l'homme ; celui-ci lui a été volé. C'est pourquoi il fallait un processus de reconquête.
L'histoire de Navot (Naboth)
Ceci nous rappelle l'histoire de Navot, qui fut mis à mort par Yzavel (Jézabel) pour lui voler son héritage (1 Rois 21.1–25).
Navot (נָבוֹת)
Racine : Nouv (נוּב)
Sens : « s'épanouir, porter du fruit, jaillir, grandir, faire prospérer »
Le personnage de Navot est une figure du Mashiah. Dans cette histoire, Navot avait une vigne qui ressemble à celle dont Yéshoua parle dans une parabole.
Matthieu 21.33–41 (parabole des vignerons)
« Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, y creusa un pressoir, et bâtit une tour ; puis il l'afferma à des vignerons, et quitta le pays… Quand les vignerons virent le fils, ils dirent entre eux : "Voici l'héritier ; venez, tuons-le, et emparons-nous de son héritage." Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. »
Prophétie de Jérémie sur la mise à mort du Messie
Jérémie 11.19 (Chouraqui)
« Et moi, comme un mouton de tête, transporté à l'abattage, je ne savais pas que, contre moi, ils pensaient des pensées : "Détruisons l'arbre avec son pain, tranchons-le de la terre des vivants ; son nom ne sera plus rappelé." »
De la vigne au potager
Quand Yzavel s'empare de la vigne
Quand Yzavel s'est emparé de la vigne, celle-ci fut transformée en jardin potager.
| Mot hébreu | Sens | Observation |
|---|---|---|
| Yaraq (יָרָק) | Potager, légume | Mais aussi : « cracher » |
| Qéry (קְרִי) | Aller à la rencontre en ennemi | Mêmes lettres, voyelle changée |
| Zeroïm (זֵרֹעִים) | Légumes | Racine : zara (« disperser, semer ») |
| Za'ar (זָעַר) | Être petit, crier de souffrance | Mêmes lettres que zera |
| Yeraqon (יֵרָקוֹן) | Pleur de la mort | Lié à yaraq |
Résumé spirituel :
L'esprit diabolique d'Yzavel s'est rendu en ennemi pour s'emparer de la vigne de Dieu, qui aurait dû donner ses fruits, pour en faire un potager duquel montent des cris de souffrance.
Rappelons que tout ceci est spirituel, et que le fruit en question est le suivant :
Galates 5.22–23
« Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance. »
La reine Yzavel (Jézabel)
Yzavel (אִיזֶבֶל)
Signifie : « Amas d'ordures, île de saletés »
Racines :
– Zevel (זֶבֶל) : fumier, excrément de forme ronde
– Oy (אוֹי) : malheur
Étba'al (אֶתְבַּעַל) – Père de Jézabel
Signifie
