Introduction :

Le nom de NAHUM (נַחוּם en hébreu, qui signifie “Consolateur”). Né dans la petite ville d’Elkosch, il vécut probablement sous le règne d’Ezéchias et du ministère d’Esaïe. Pendant 3 siècles, les guerriers Assyriens avaient dominé le monde d’alors et Ninive, l’orgueilleuses capitale, suite à la prédication de Jonas, n’avait persévéré dans la repentance que 150 ans.

1° Clef du livre : Ninive.

2° Verset central :

Nahum 3/7 « Tous ceux qui te verront fuiront loin de toi, et l’on dira : Ninive est détruite !
Qui la plaindra ? Où te chercherai-je des consolateurs ? ».

3° Chapitre central : Nahum 1, chapitre de la colère.
4° Auteur du livre : (Nahum 1/1). Nahum d’Elkosch.
5° Destinataire du livre : Israël bien que tout le livre soit un oracle prononcé sur la ville de Ninive.
6° Date de la rédaction du livre : Entre 712 et 685 avant Jésus-Christ.

7° Epoque couverte :

La prophétie annoncée par Nahum annonçant la destruction de Ninive fut accomplie 150 ans après le ministère de Jonas. La colère de l’Eternel s’enflamma contre cette ville corrompue. Diodore de Sicile dans la description qu’il nous fait de la destruction de la ville de Ninive s’accorde avec le tableau prophétique de la ville en ruine.

8° Plan du livre :

Nahum 1 : La vengeance de l’Eternel. Dieu entre en jugement.
Nahum 2 : La prise de Ninive. Dieu arrête son jugement.
Nahum 3 : Les causes de sa destruction. Dieu applique le jugement.

9° Résumé du livre :

Le prophète annonce la colère du Seigneur qui s’enflamme contre la méchanceté de Ninive, puis il décrit d’une manière prophétique en des termes impressionnants la prise de cette ville sanguinaire. Enfin, il prononce le jugement sur elle et brosse le tableau de sa destruction totale. Dans ce livre il n’y a pas de place pour la miséricorde. Bien que repentance « dans la poussière et dans la cendre », Ninive est retombée dans le péché et Dieu applique le jugement promis (Jonas ¾).

Quand la miséricorde ne rencontre pas la persévérance, il n’y a de place que pour le jugement du Dieu Juste et Véritable (Hébreux 10 /36-39 ; 2 Pierre 3/15).
Il convient de s’attacher ici à la justice de Dieu opposée à l’amour du Père. Dans les 7 premiers versets du livre, jalousie, vengeance et fureur s’entrelacent avec patience, bonté et protection divine jusqu’à ce que sa justice (v8) s’applique avec rigueur sans que nul ne puisse délivrer de sa main (Deutéronome 32/39-42; Romains 11/32-36).

10° Enseignement pratique :

Une fois de plus ce livre prophétique nous présente les conséquences néfastes du péché agissant en chacun de nous individuellement, puis dans ses manifestations au sein de la société et dans la vie publique.
Nahum nous place devant le jugement de Dieu s’exerçant sur les hommes qui se livrent au péché. Ninive se repentit du temps du prophète Jonas, c’est ainsi que son existence fut prolongée de 150 années.

Malheureusement progressivement Ninive retomba dans les mêmes péchés. Le jugement de Dieu finit par l’atteindre.

11° Type messianique :

On s’attend difficilement à trouver dans un tel livre prophétique quelques types messianiques cependant nous pouvons retenir le verset 1 du chapitre 11 qui nous parle du messager qui annonce la paix. Quelle merveilleuse vérité au milieu de ce tableau de carnage et de ruines. Jésus est signalé dans le verset 7 du chapitre 1 comme le refuge au jour de la détresse.

12° Application dispensationnelle :

De la même façon que Ninive a été jugé à cause de ses péchés, ainsi en sera-t-il de toute nation comme de tout individu. Dans un sens plus large nous pouvons dire que le monde entier devient de plus en plus mûr pour le jugement. Déjà les nations s’unissent non seulement dans le commerce, mais aussi dans le mode d’éducation et dans le système religieux. Dans peu de temps, elles abandonneront tous les principes de justice énoncés dans la Bible.

C’est alors que les jugements de la grande tribulation fonderont sur le monde entier.

NAHUM (נַחוּם en hébreu, qui signifie “Consolateur”)